【羅崇敏端午文節錄】
嚇到了吧？這就是今年端午節一篇“奇文”的開頭！
端午佳節，國人乃至東亞近鄰一如往昔追思愛國詩人屈原。屈原詩作中體現出的家國情懷與清正高潔的人格魅力，時隔千年，依然能夠引起今人的共鳴。然而，教材圖畫的事情尚且還無定論時，教育領域的另一場滲透就開始了。
教材問題的核心在于意識形態在教育系統及其管理部門的失守。教育系統的漢奸主要的方法有極端個人主義、歷史虛無主義、美西方普世價值至上。在極端的個人主義者看來，這個世界都欠他的，世界不圍繞他轉本身就是個錯誤。
一個明目張膽、利令智昏的例子，就是這位曾任云南省教育廳黨組書記、廳長，后任國家督學、省人民政府參事的羅崇敏。
羅崇敏在端午節發表的這篇“奇文”，再次披露了他歷史虛無主義和極端個人主義的一貫看法，不僅惡毒咒罵中國歷史上偉大的愛國者屈原，而且惡意詆毀污蔑革命英烈，達到了肆無忌憚、胡說八道的程度。
第一，首先看看羅某人對屈原潑臟水的套路
羅崇敏認為端午節是“紀念自殺者”，還認為屈原只是統治者樹立的牌坊和符號，目的是為了讓愚忠者獻身，隨后極力強調極端的個人主義。但是羅崇敏的邏輯顯然不好，因為如果按照其極端自由主義來推導，生命應該完全屬于個人的，為什么又屬于家庭，又屬于父母，又屬于社會甚至人類？這在羅自己的邏輯中也是無法自洽的。
羅崇敏對于屈原的污蔑采用了歷史虛無主義的手法，不值得批駁。屈原不但不是他所說的那種“愚忠”的人，相反，是一個品格高潔的君子。屈原一生都是懷著追求理想九死而不悔的信念實踐著自己主張。楚頃襄王二十一年（公元前278年），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難抑，遂自沉汨羅江，以身殉國，絕不從敵，用生命書寫了他最后的詩歌。“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
中國人所形成的樸素愛國主義認識，屈原是最重要的精神源頭之一。屈原的精神曾經在抗戰中，也發揮過重要的引領作用。1942年4月3日，話劇《屈原》在重慶國泰劇院首次上演，盛況空前。在此后的好幾天里，人們沉浸在《屈原》的情緒氛圍里，很多人一遍又一遍地朗誦劇中的《雷電頌》，從中汲取力量，抵抗日寇，凝聚民族精神。毛澤東同志更是多次贊揚屈原，他曾評價屈原：“屈原的名字對我們更為神圣。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個中國人的腦海里。”
毛澤東主席一生對屈原理解甚深，評價很高，屈原的各個方面都對毛澤東產生了深刻影響。1918年春，羅章龍赴日本留學，毛澤東作了一首《七古·送縱宇一郎東行》七言古體詩，有一句“年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鐘此”，再次提到屈原和賈誼，詩中縱宇一郎是指羅章龍。
建國后，毛主席的屈原情節更是多次影響到他對于治國理政的理解。1949年12月6日晚，毛主席登上火車去蘇聯訪問，他對蘇聯漢學家費德林談起中國文學，由《詩經》談到屈原，毛主席說：“屈原生活過的地方我相當熟悉，也是我的家鄉么。我們是這位天才詩人的后代，我們對他的感情特別深切。”毛主席又說，屈原不僅是一位古代的天才歌手，而且是一位愛國者。無私無畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個中國人的腦海里。無論在國內外，屈原都是一個不朽的形象。
1953年，世界和平理事會在莫斯科舉行世界和平大會（這一屆大會是在芬蘭首都赫爾辛基召開，會后莫斯科舉行了紀念屈原的大會），這是世界人民對第二次世界大戰的反思，也是對美國侵略朝鮮的抗議。為此，毛主席指示中國保衛世界和平委員會向大會贈送一幅屈原畫像。1954年10月25日，毛主席會見印度總理尼赫魯，談話中，他引用了屈原《九歌》里“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”的詩句，并向他介紹了屈原的生平。
習近平總書記更是多次引用屈原詩歌名句，且曾在不同場合多次提到屈原，贊嘆其心憂家國、情牽百姓、勇于探索的思想精髓，多次引用屈原詩歌中的名句來闡述思想，寄情言志。2014年，在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利69周年座談會上，他引用屈原的名句贊頌鐵骨錚錚、為國獻身的革命先烈：“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”總書記數次談屈原，說得最多的就是愛國。他經常強調：“愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本。”“要充分利用我國中華民族傳統節慶、國家公祭儀式等來增強人民的愛國主義情懷和意識。”
羅崇敏的歷史知識差到難以想象的地步，但他居然還可以成為教育廳長，且多年來平安無事、功成身退，這對于組織部門是極大的諷刺，也讓人不由得不感嘆敵人對我方教育領域的滲透之深。屈原不僅不是一個“愚忠”的人，而且是一個非常具有批判性的人，其民主和平等的思想，完全是整個人類歷史長河中的先鋒。1956年廬山會議期間，毛主席在為印發漢代枚乘《七發》所寫的按語中說，《離騷》體是具有民主色彩的，屬于浪漫主義流派，對腐敗者投以批判的匕首。并指出，由《離騷》所開創的賦予它的兩大文學傳統民主色彩和浪漫主義，都是由《離騷》始而逐漸形成的。1958年3月，中央成都會議期間，毛澤東在提倡干部要講真話時，說屈原是敢講真話的人，敢為原則而斗爭，雖然不得志。在審閱陸定一《教育必須與生產勞動相結合》一文時加了一段話，提到“屈原的批判君惡”有人民性的一面。而這樣具有人民性和民主性格的偉大人物，居然被羅大廳長解讀為“愚忠”和“臣奴”。
第二，羅崇敏對于中國自殺率的污蔑及其歸因的荒謬
首先，羅崇敏在其文章中寫道“中國每年非正常死亡人數超過320萬，其中自殺死亡28.7萬，占世界自殺人數的30%多”。
我們首先從比較權威的world population review來看看全世界權威的自殺統計，或者說，西方權威的自殺率。因為在羅某人的世界觀中，西方的數據更可靠，那我們就給他上西方數據。鏈接給到大家，各位可以自行查證：https://worldpopulationreview.com/country-rankings/suicide-rate-by-country
我們先看看美國：
數據清楚地告訴我們，美國的自殺率是16.1。
我們再看看中國的自殺率：
數據顯示，中國的自殺率是8.1。
也就是說，美國的自殺率是中國的2倍。
再來看看我們的近鄰，大韓民國：
數據顯示，韓國的自殺率是28.6。
那么，全世界的自殺率排行究竟是怎樣的呢？
翻譯下，全世界自殺率最高的前十名國家是：
萊索托：72.4；
圭亞那：40.3；
斯威士蘭：29.4；
韓國：28.6；
基里巴斯：28.3；
密克羅尼西亞聯邦：28.2；
立陶宛：26.1；
蘇里南：25.4；
俄羅斯：25.1；
南非：23.5。
而且，介紹自殺國家排名的前面這段英文也說得很清楚：
“自殺在世界各地都有發生，影響著所有國家、文化、宗教、性別和階層的個人。其他先天因素，如精神障礙和出生時的異常，會增加一個人經歷抑郁的傾向，無論是偶爾發作還是終身疾病。為了降低自殺導致的死亡率，各國需要解決許多共同的潛在因素，這些因素加起來使人們更有可能選擇自殺作為一種發泄方式。抑郁率是一個非常重要的因素，但其他需要考慮的因素還有學業、表現、身體狀況、心理健康和幸福、經濟地位、財務困難、工作表現和整體生活滿意度。”
也就是說，羅崇敏不僅數據沒有出處，經不起考證，而且還信口胡說完全不靠譜中國的人口數量。拋開比例談數量，這種流氓精神，不得不讓人想起前些年某些公知炒作的碳排放時，前中科院副院長丁仲禮在接受采訪時所說的一句話：“中國人是不是人？”羅某人玩兒的梗都太過時了。
另外，羅崇敏的歸因之荒謬，把“文革”中的自殺歸結到屈原，仿佛其不知道相關和因果的區別，其因果推斷的隨意和謬誤，已經不是辛普森悖論這個坑可以簡單嘲諷的了。影響自殺的因素有很多，可是我們這位當年的廳長大人似乎全部歸結到了中國文化和黨的領導。號稱經濟學博士的羅崇敏，或許根本無法識別變量之間的偽相關，在因果推斷方面似乎毫無方法論基礎，不僅因果顛倒、誤用小樣本巧合、歸納單一原因、無法識別共同場外因素作用等，似乎也不知道怎樣處理觀測數據的因果推斷，連普通本科生的統計學和邏輯水平都達不到，不禁讓人質疑，這人是如何拿到經濟學博士學位的？
第三，羅崇敏移花接木詆毀黨的領導和歷史真相
那么關于傅雷老舍等人的自殺，羅崇敏更是故意為了抹黑黨的領導，移花接木。實際上，關于“文革”的問題，百年黨史中的三個歷史決議之中的第二個歷史決議《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》就已經說得很清楚了。
第二個歷史決議總結了新中國成立32年來的歷史時，認為雖然發生了嚴重錯誤，但成就還是主要的，這就明確了歷史的主流和本質。決議對多年來的“左”傾錯誤和毛澤東同志晚年錯誤作了科學分析和深刻批評。同時，決議將毛澤東思想同毛澤東同志的晚年錯誤區別開來；將毛澤東同志晚年的錯誤同林彪、“四人幫”的罪惡活動區別開來；將“文化大革命”的錯誤理論和實踐同作為時間概念的“文革”時期區別開來；將摒棄“無產階級專政下繼續革命”的口號同繼續進行各方面的斗爭和發揚革命精神區別開來。鄧小平強調：“對于毛澤東同志的錯誤，不能寫過頭。寫過頭，給毛澤東同志抹黑，也就是給我們黨、我們國家抹黑。這是違背歷史事實的。”羅崇敏妄圖以“文革”中的階段性挫折用來否定一切的態度和筆觸昭然若揭。
第四，羅崇敏謳歌日本法西斯侵略者，公然贊揚法西斯，這在世界主流國家都是重罪
羅崇敏故意諷刺自殺是儒家的典范，竟然認為日本侵略者貫徹了儒家的“仁”。將日本侵略者等同于“仁義”，這不僅是對儒家文化的諷刺，更是對中華文明的極大侮辱。羅崇敏竟然還謳歌日本侵略者保護曲阜，并且說這是曲阜老人的看法。歷史就是歷史，罪行就是罪行，日本法西斯的侵略行徑為中國、東亞乃至世界人民帶來了巨大災難，可羅崇敏居然如此不尊重史實，利用自己曾身居要職向社會“放毒”，為侵略者洗地，此種行為，人神共憤。
更恐怖的是，羅崇敏的經歷貫穿黨校、組織部門、教育部門，不是黨提拔干部和培養干部的重要部門，就是栽培青少年的部門。是什么勢力將此人放到如此關鍵的位置上禍國殃民，逍遙法外？此人不僅是教育界高官，還一路做到全國的黨代表。在擔任軍分區第一書記期間，居然可以同時獲得博士學位，且還是全國百篇優秀博士論文，還擔任過干部考察組的組長，請問，這樣的人，會為黨和國家選拔什么樣的干部呢？會為黨和國家培養社會主義接班人嗎？
第五，羅崇敏涉嫌嚴重犯罪——侮辱英烈
【羅崇敏端午文節錄】
羅崇敏竟然將學生“糾結小事”而自殺的罪名，統統歸結到“革命英雄主義”和“愛國主義教育”上，這居然是一個教育廳長的認識和判斷！可想而知，其治下的教育部門和學校在宣傳什么思想、培養什么人。
羅崇敏更是肆無忌憚地污蔑英勇犧牲的劉胡蘭、劉文學和王二小等英雄，都是“忠君”的“自殺者”，并認為以這些英烈為榜樣是對青少年的“誤導”。這家伙包藏禍心的言論、做法與其高官厚祿聯系起來，不免讓人背脊發涼。
眾所周知，劉胡蘭不是自殺，而是被國民黨軍閻錫山部所殺害的，這是不容質疑的史實。山西省文水縣劉胡蘭紀念館中陳列著這樣一份文獻，是1947年1月11日國民黨軍閻錫山部第72師師長艾子謙下給第215團第1營的指令，上面這樣寫道：“該營此次開展工作進行松懈，做法太軟……今后做法要硬，去掉書生氣，勿存婦人之仁，速將馮德照、劉胡蘭等扣獲歸案法辦……。”該指令明確要求將劉胡蘭抓獲并法辦，有力地證明了閻錫山部殺害劉胡蘭的動機。
1951年5月19日，山西省原萬泉縣縣長王沁聲致信毛澤東，報告了抓獲殺害劉胡蘭的主犯之一張全寶，張承認殺害劉胡蘭的全部罪行。同日，王沁聲還寫信給劉胡蘭后母胡文秀，并隨信寄了份張全寶的供狀。這兩封信是國民黨軍閻錫山部殺害劉胡蘭的有力證據。山西省檔案館目前完好地保存著這份名為《殘害劉胡蘭的兇手張匪全寶的供詞》的供狀原件，能夠清晰地還原敵人殺害劉胡蘭的過程：夏歷三十五年十二月二十一日（即1947年1月12日）晨，徐得勝、張全寶和呂德芳三個匪徒，帶領閻匪軍第二連和復仇自衛隊，包圍云周西村，捉住劉胡蘭等七人，并強迫群眾二百余人到村南大廟旁廣場開會。張匪全寶問群眾說：“劉胡蘭是好人還是壞人？”一個老漢說是好人，張匪全寶說：“你說是好人先鍘你。”當時，全場群眾哀求寬恕劉胡蘭等人，張匪全寶說：“決不能饒恕。……”接著，徐匪得勝宣布劉胡蘭等人的所謂“罪狀”。徐匪得勝問：“劉胡蘭，你們村中還有誰是共產黨員？”劉胡蘭說：“再沒有，只是我一個。”張匪全寶又說“你自白”。劉胡蘭堅決不說，她說：“死了沒關系。再過十幾年我又是這么大！”匪徒先后鍘死六個村民，鍘死一個就問她：“你怕不怕？你說出共產黨員來，就不殺你。”劉胡蘭說：“我死也沒說的。”匪徒又說：“你自白了，給你家里一份地。”劉胡蘭說：“你給我抬一個金人來，我也不自白。”說完就自動躺到鍘刀上。供詞最后，寫著張全寶畫押字樣，有紅色指印，注明的時間地點為“一九五一年六月二十四日于文水縣云周西村”，并蓋有文水縣人民法院印。
劉胡蘭的父親劉景謙、繼母胡文秀撰寫的《紀念我們的女兒——胡蘭子》（載于1957年1月12日《人民日報》）文章中這樣寫道：“胡蘭子死了，她是叫敵人殺死的，敵人捆她、嚇唬她、逼問她，她沒有暴露一點革命秘密，沒連累一個革命同志，她只告訴敵人不知道，什么也不知道……”
2017年12月17日去世的劉玉堂老人，生前任最高人民法院審判員時曾核準判處殺害劉胡蘭烈士的兇手死刑。當時的公訴書這樣寫道：1947年1月8日，閻軍將石五則、張生兒等5人抓回大象鎮，石五則為保全自己性命叛黨投敵，不僅自白了自己的一些事實，還把劉胡蘭、陳德照等人是黨員，與黨組織有聯系的石六兒、石三槐等向敵人進行告密。石五則與張生兒在殘殺劉胡蘭等7人的過程中主動積極，手段殘忍，將石三槐等6人拿木棍打昏后，用鍘刀鍘死。尤其嚴重的是，閻軍威脅拷打群眾逼迫用鍘刀鍘劉胡蘭而人們拒不執行時，石五則、張生兒積極上前，手扶鍘刀將劉胡蘭鍘死。這段文字清晰準確地記載了石五則、張生兒親自用鍘刀行兇的事實。鑒于此案事實確鑿，證據扎實，劉玉堂代表最高人民法院核準死刑。1963年2月14日，石五則被執行槍決。
山西省軍區唐亞平干事曾于2007年1月赴劉胡蘭村，現場采訪了該村當年目擊劉胡蘭就義場面的村民高二成（文水縣云周西村人，1932年出生，1955年入黨，解放后曾任云周西村村委會主任）和白天廣（文水縣云周西村人，1930年11月16日出生，1955年入黨，解放后曾任云周西村黨支部書記）。兩位老人憤慨地說：“閻匪軍和復仇隊太殘忍了，是敵人殺害的劉胡蘭！”
15歲就英勇就義的共產黨員劉胡蘭，是一位為了革命事業而英勇獻身的少年英雄，這一點早已成為歷史公論，毛澤東主席曾為她的事跡兩次親筆題詞“生的偉大，死的光榮”。王二小、劉文學也都是被敵人殺害的烈士，歷史早有公論，本文不再進行科普式的辟謠。
但值得深思的是，羅崇敏作為黨的領導干部，作為原省教育廳黨組書記、廳長，國家督學和省人民政府參事，竟敢如此惡毒污蔑英烈，是何居心？如果把我們黨領導下的英雄烈士都說成不可相信的傳說，把人民革命的歷史都說成瞎編亂造的傳說，在這種懷疑一切和否定一切的邏輯下，中國共產黨的歷史、中國革命的歷史、中國社會主義事業發展的歷史還會受到人民尊重嗎？忘記歷史就意味著背叛，歪曲和丑化歷史同樣意味著背叛。人民英雄是主流社會核心價值觀的載體，決不允許任何人玷污和貶損。歷史虛無主義貶損英雄模范人物不得人心。
我國2018年已經頒布了《中華人民共和國英雄烈士保護法》，英雄烈士的名譽尊嚴不受侵犯，是法律劃定的行為底線。是誰膽敢視《英烈保護法》為無物，如此明目張膽地詆毀革命烈士、歪曲乃至否定他們的事跡和價值，該當何罪？
羅崇敏涉嫌嚴重違反《英雄烈士保護法》和《刑法》第二百九十九條之一（《刑法修正案（十一）》第三十五條）：
侮辱、誹謗或者以其他方式侵害英雄烈士的名譽、榮譽，損害社會公共利益，情節嚴重的，處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權利。
今年5月，中國軍網就曾公開宣示：侮辱英烈者，情不能恕、法不能容（
鏈接：https://www.81.cn/yw/2022-05/07/content_10153054.htm），任何人也不得例外！
“一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂”。英雄用鮮血守護著我們的國家和民族，是啟迪民族未來的指明燈。“天地英雄氣，千秋尚凜然。”英雄烈士是一個民族、國家的精神符號，他們為國家拋頭顱灑熱血，為民族獨立、領土完整、國家強盛書寫了驚天地泣鬼神的英雄事跡，這些值得我們永遠銘記于心。“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。”弘揚和傳承英雄烈士的精神，樹立正確的價值觀和歷史觀，是全社會的責任。
從英雄烈士保護法到民法典，再到《刑法修正案（十一）》將侮辱、誹謗英雄烈士的行為明確規定為犯罪。正因如此，那些對英雄烈士們的惡意，我們應始終堅持零容忍的態度?；ヂ摼W絕非法外之地，對羅某人這樣身居高位的黨員干部肆無忌憚侮辱烈士的言論，除了用法律堅決捍衛我們英雄烈士的名譽之外，更要從嚴從重處罰。
英雄是我們永恒的話題，而不是蠅營狗茍的炒作話題。昨天英烈捍衛我們，今天我們守護英烈！在全社會營造出崇尚英雄、學習英雄、關愛英雄的濃厚氛圍，堅決捍衛英烈的榮光，是我們每個人的責任。守護我們樸素的民族感情，讓那些卑劣行徑得到應有的懲罰，是我們不容觸犯的底線。
第六，羅崇敏還涉嫌成立非法組織
在羅崇敏“奇文”的最后，我們還可以看到，這家伙膽大包天，不僅開辦有多個微信公眾號，還非法成立了一個他的私人黨派——“共生黨”。
【羅崇敏端午文節錄】
不知他是覺得共產黨不中用，還是覺得民主黨派不夠用，直接走上了建黨的道路?？纯此l表的建黨宣言：
他公然把矛頭對準中共領導的我國社會主義制度，聲稱當今世界總體都是資本社會（其中歐洲已經是美好的“人本社會”），除此之外，只有“極少數國家還處在封建專制或半封建專制、半黨國資本的社會”，這顯然是把社會主義中國列于此類極少數應該被推翻的專制社會。他還別有用心地指責“教育不能成為奴役人的手段，不能成為統治民眾的工具”，公然號召要“清除暴力教育、仇恨教育和政治意識形態教育”，推崇他的一套以“培育愛心，愛人，愛上帝，愛自然，愛智慧”的所謂“共生教育”，主張“消滅國家”，“創建國際共生組織”。他所宣揚的這套“共生主義”，實際上是反黨反人民反國家反社會主義、為西方資本勢力對華搞“和平演變”服務的新型“邪教”。
再看看他的微信公眾號平臺上，都是在宣傳什么貨色？
這哪是什么“共存”？吹捧美國，糟蹋中國，咒罵愛國者，叫板黨中央，用心昭然若揭。
像他這種毫無廉恥、悖逆人倫的禽獸之徒，居然還讓國家級媒體替其背書。
我們急迫地還想知道：
1- 他當年是怎么入黨的？
2- 他是怎么混進體制內的？
3- 他是怎么被提拔到教育口的？
4- 誰應該承擔上述責任？
